ابوترابیفرد، امام جمعه موقت تهران: قدرت امروز ایران، ثمره صبر خیابان، میدان و دیپلماسی است / نظام جمهوری اسلامی بر اساس احترام به اجماع نخبگانی بنیان نهاده شده و رهبری بر این امر تصریح فرمودند
خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه قدرت، ثمره صبر خیابان و میدان و دیپلماسی در کنار هم است، گفت: در این میدان صبر ملت ایران بر صبر همه دشمنان سبقت گرفت و پیروزی آورد و آمریکا را شکست داد.
ابوترابیفرد، امام جمعه موقت تهران: قدرت امروز ایران، ثمره صبر خیابان، میدان و دیپلماسی است / نظام جمهوری اسلامی بر اساس احترام به اجماع نخبگانی بنیان نهاده شده و رهبری بر این امر تصریح فرمودندفارس: خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه قدرت، ثمره صبر خیابان و میدان و دیپلماسی در کنار هم است، گفت: در این میدان صبر ملت ایران بر صبر همه دشمنان سبقت گرفت و پیروزی آورد و آمریکا را شکست داد.
حجتالاسلام والمسلمین سید محمدحسن ابوترابیفرد در خطبههای نماز جمعه این هفته تهران عاشورا را تجسم عینی همه ارزشهای متعالی اسلام دانست و گفت: در ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) قرار داریم. مدرسه عاشورا با حضور شخصیتی استثنایی، امام و پیشوای برگزیده جامعه بشری، فرزند برومند پیامبر اعظم(ص) و یاران و اصحابی که گوی سبقت را از همه انسانهای وارسته و پیشگام میدان مجاهدت، تلاش و ایثار در راه خدا ربودند و در مقام نخست انسانیت، شجاعت، ایثار و همه فضائل و کمالات انسانی قرار گرفتند، تجسم عینی همه ارزشهای متعالی اسلام است.
وی افزود: این مدرسه، ارزشها و کمالات فردی در حوزه اعتقادی، اخلاقی و رفتاری، آموزشها و کمالات انسانی در رابطه با خدای سبحان، در رابطه با اوامر و نواهی حضرت حق، فهم درست دین و ایفای نقش در راه تحقق اهداف و آرمانهای انبیای الهی را به نمایش گذاشته است. همچنین در حوزه روابط اجتماعی، روابط انسانها با یکدیگر، روابط انسانها با خانواده، روابط انسانها با پیشوایان صالح و با سلاطین و صاحبان قدرتی که متعهد به هیچیک از ارزشهای انسانی، عقلانی، الهی و وحیانی نیستند، عاشورا نمادی برجسته و تجسم عینی و عالیترین نماد تعالیم آسمانی قرآن و مدرسه پیامبر اعظم(ص) است.
خطیب نماز جمعه تهران ادامه داد: یکی از حوزههای بسیار برجسته در مدرسه عاشورا که روح دین و حقیقت معارف الهی است، حوزه صبر است. قرآن کریم در آخرین آیه شریفه سوره مبارکه آلعمران میفرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ». این یکی از آیات بسیار برجسته و استثنایی قرآن کریم با انبوهی از معارف است.
حجتالاسلام ابوترابیفرد گفت: علامه طباطبایی ذیل این آیه شریفه اشاره میکند که اسلام مکتبی است که بیش از همه مکاتب الهی و مدارس وحیانی به مسائل اجتماعی اهتمام داشته است. کسانی که ایمان آوردهاید، اهل صبر باشید. برادران و خواهران عزیز، در هر سخن و کلام الهی و وحیانی که واژه صبر به کار میرود و پیوستی ندارد، پیوست آن حق است.
وی ادامه داد: خداوند در سوره عصر میفرماید «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ». انسان مؤمن، انسانی است که در قله کمال عقلانی قرار دارد؛ عقلی که با توحید پرورش یافته و جان او را نورانی کرده است. او اهل معرفت است و حق را تشخیص میدهد، اما تشخیص حق، گام اول است و مهمترین، بلندترین و سختترین گام، صبر در کنار حق است.
حجتالاسلام ابوترابیفرد افزود: ای کسانی که ایمان آوردهاید، «اصبروا». از آنجا که واژه «اصبروا» در کنار واژه «صابروا» آمده است، استفاده میشود که «اصبروا» ناظر به صبر فردی است. انسانها در حوزه مسائل فردی خود، در حوزه اطاعت، بندگی، ترک گناه و معصیت و رویارویی با سختیهای عالم دنیا، انواع سختیها، مسائل و بلاها، باید اهل صبر باشند.
وی تصریح کرد: در کربلا این صبر موج میزند. اصحاب باوفای حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را نگاه کنید؛ ببینید در چه مرتبهای از صبر قرار دارند و در چه جایگاهی نشستهاند.
خطیب نماز جمعه تهران گفت: یکی از یاران استثنایی حضرت، شخصیتی به نام زهیر است که همه او را میشناسید. زهیر، مردی رشید، قدرتمند، دارای موقعیت اجتماعی و مکنت بود. بنا بر برخی نقلها، مراقب بود که با وجود مبارک حضرت اباعبدالله(ع) در یک منزل فرود نیاید، اما خداوند زهیر را انتخاب کرده بود.
وی ادامه داد: در یکی از منزلگاهها، ناچار شد فرود آید، در حالی که کاروان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) نیز در همان منزل حضور داشت. وجود مبارک امام حسین(ع) پیامی برای زهیر فرستادند که: «إِنَّ الْحُسَیْنَ یَدْعُوکَ لِیُکَلِّمَکَ»؛ با من ملاقات کن، میخواهم با تو سخنی داشته باشم.
حجتالاسلام ابوترابیفرد خاطرنشان کرد: وقتی این پیام رسید، ظاهراً رنگ از چهره زهیر پرید. او در میان همراهان خود ناگهان این پیام را دریافت کرد و در پاسخ دادن یا ندادن به آن تأمل داشت. در این هنگام، همسرش نقشآفرینی کرد. خانمها، همسران؛ نقش شما در شکلگیری یک خانواده در تراز، استثنایی است.
وی ادامه داد: سید آزادگان، اخوی بزرگوار ما، اعتقادش این بود که اگر شاکله شخصیتی خانمها نبود، کمتر خانوادهای انسجام پیدا میکرد. این انسجام به دلیل ایثار، صبر و دغدغهمندی خانمهاست که خانه را مستحکم میکند. کم نیستند شوهرانی که با ارزشها فاصله داشتند، اما همسر متدین، آنان را در قلهای از کمال قرار داد.
ابوترابیفرد افزود: اینجا همسر زهیر لب به سخن گشود و گفت: «سبحانالله! فرزند پیامبر تو را دعوت میکند، پاسخ نمیدهی؟» او به امر به معروف برخاست. بلافاصله، هرچند نقل نشده که حضرت اباعبدالله الحسین(ع) با او چه سخنی مطرح کردند، اما همه نوشتهاند که زهیر پس از مدت کوتاهی بازگشت، در حالی که چهرهاش نورانی و بشاش شده بود.
وی ادامه داد: زهیر دستور داد عمود خیمه را بردارند و گفت: «خیمه من، خیمه حسین است.» این یعنی صبر در اطاعت؛ یعنی اگر وظیفه را تشخیص دادید، بیدرنگ در راه انجام آن حرکت کنید.
خطیب نماز جمعه تهران گفت: زهیر سپس رو به همسر باوفایش کرد و گفت: «اجازه بدهید شما را طلاق بدهم تا راحت باشید، من در کنار حسینم.» سپس رو به اهل کاروان کرد و فرمود: «هر یک از شما که آماده شهادت است، در کنار من بایستد.»
وی تصریح کرد: این چه شخصیتی است؟ آیا میتوانید الگویی برتر از این پیدا کنید که در چند ثانیه و چند دقیقه، در سایه صبر در عبادت و بندگی، همه تعلقات دنیا، خدم و حشم، شغل، تجارت، کسب، خانواده و همه وابستگیهای دنیوی را کنار بگذارد؟
ابوترابیفرد افزود: حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در کربلا یا در نزدیکی کربلا ـ که روایات در این باره متفاوت است سخنرانی کردند که از جمله کلمات تبیینکننده رسالت عاشورا، رسالت پیامبر اعظم(ص) و همه انبیای الهی است؛ رسالتی که در میدان عمل، در یک کارزار سخت، با تعهد به دین و صبر بر اوامر الهی معنا مییابد. حضرت در آنجا فرمودند: «إِنَّ الدُّنْیا قَدْ تَغَیَّرَتْ وَتَنَکَّرَتْ...».
وی ادامه داد: حضرت اباعبدالله الحسین(ع) فرمودند «ألا ترون أن الحق لا یعمل به وأن الباطل لا یتناهی عنه». یعنی مردم، ما آمدهایم در این دنیا که حق را بشناسیم، در کنار حق بایستیم و مردم را به حق دعوت کنیم. آمدهایم که باطل و منکر را بشناسیم؛ اولاً از منکر فاصله بگیریم، ثانیاً مردم را از منکر دور کنیم و ثالثاً با همه قدرت و در حد توان، در برابر پرچمداران باطل بایستیم.
ابوترابیفرد افزود: حضرت سپس فرمودند «فإنی لا أری الموت إلا سعادة والحیاة مع الظالمین إلا برما»؛ در چنین شرایطی، مؤمن دیدار با خدا را دوست دارد.
وی با اشاره به شهید مصطفی چمران گفت: کلمات استثنایی یکی از شاگردان مکتب عاشورا، شهید دکتر چمران را شنیدهاید. برادر عزیز و گرانقدر ایشان که اراده دارند در راه او قدم بردارند، نقل میکردند که در دوران اختناق، زمانی که بنده در لبنان خدمت ایشان رسیدم، او تنها بود. مجاهد فیسبیلالله، در کنار امام موسی صدر، ایستاد و گفت«ای شیعیان حسین، بشارتی عظیم؛ بشارتی که تاریخ را در برابر اراده آهنین شما تسلیم میکند.» این اقتدا به مدرسه عاشوراست.
خطیب نماز جمعه تهران ادامه داد: امروز در یمن، لبنان، غزه، فلسطین، تهران، ایران و عراق، این عاشوراست که حضور دارد. کم نیستند مادران و پدرانی که در غزه مظلوم و مقاوم، بر پیکر پاک فرزندان شهید خود حاضر میشوند و میگویند: «خدایا، فرزند من از حسن و حسین عزیزتر نیست.» فرماندهان سلحشور حماس بارها تکرار کردهاند که راه ما، راه عاشورا، حسین و کربلاست.
وی تصریح کرد: از همین رو شهید چمران فریاد برمیآورد: «من راه خود را یافتم و مطمئن به پیروزی هستم و این راه، راه حسین است.» این یعنی لقاءالله.
ابوترابیفرد گفت: سپس همین شخصیت، یعنی زهیر، در محضر حضرت اباعبدالله الحسین(ع) وقتی سخن حضرت را شنید، به اصحاب عرض کرد شما سخن میگویید یا من سخن بگویم؟ از همین جمله برخی استفاده کردهاند که زهیر، سخنگوی اصحاب امام حسین(ع) بوده است.
وی افزود: زهیر در محضر امام زمان خود عرض کرد: «والله لو کانت الدنیا لنا باقیة وکنا فیها مخلدین، إلا أن فراقها فی نصرک ومواساتک، لاخترنا الخروج معک.» خانمها و آقایان، این جمله بسیار بلند است. زهیر در محضر امام خود سوگند یاد میکند که اگر دنیا برای ما همیشگی بود و برای همیشه در آن زندگی میکردیم، باز هم اگر یاری تو و مواسات با تو در گرو ترک دنیا بود، ما یاری تو را انتخاب میکردیم.
قدرت، ثمره صبر ایران، فلسطین، غزه، بیروت، یمن و عراق در کنار یکدیگر است
ابوترابیفرد ادامه داد: این مدرسه، قیام را خلق کرده و این مدرسه است که این قدرت را برای محور مقاومت آفریده است؛ مدرسه شناخت حق و صبر در کنار حق.
خطیب نماز جمعه تهران افزود: یکی از حوزههای مهم صبر، صبر جمعی است. «صابروا» را برای صبر جمعی به کار بردهاند و برای آن دو مصداق ذکر کردهاند؛ صبر جمعی داخلی و صبر جمعی خارجی.
وی ادامه داد: صبر جمعی داخلی یعنی شما که در صف نماز جمعه هستید، شما که شبها خیابانها را به عبادتگاه تبدیل کردهاید، با هم صبر کنید. صبر فردی خود را با صبر دیگران پیوند بزنید. قدرت، ثمره صبر جمعی است. قدرت، ثمره صبر ایران، فلسطین، غزه، بیروت، یمن و عراق در کنار یکدیگر است. قدرت، ثمره صبر میدان، خیابان و دیپلماسی در کنار هم است.
ابوترابیفرد تصریح کرد: با هم صبر کنید. خانم، آقا، فرزند و فامیل با هم صبر کنید. اگر بانویی در حجاب ضعف دارد، او را رها نکنید. اگر با هم صبر کنید، ضعفهای یکدیگر را جبران خواهید کرد. اگر کسی فقیر است، او را کمک کنید. رزمندگان ما با هم صبر کردند و پیروز شدند. این، صبر جمعی داخلی است.
وی گفت: اما حوزه دیگر، صبر جمعی خارجی است؛ یعنی در برابر دشمن صبر کنید. «لا تکونوا أقل صبراً منهم»؛ مبادا صبر شما از صبر دشمنان اسلام کمتر باشد. مبادا از آنان عقب بمانید. این شما بودید که آمریکا را شکست دادید. این صبر شما بود که در این میدان، بر صبر همه دشمنان سبقت گرفت و پیروزی را رقم زد.
وی در خطبه سیاسی نماز جمعه تهران، اظهار کرد: هفتم تیرماه، یادآور خونبارترین حادثه و شهادت بهترین فرزندان و بازوان قدرتمند اسلام و انقلاب اسلامی است؛ یاد یاران امام و در رأس آنان ریاست قوه قضاییه، عالم، فقیه و سیاستمدار شجاع و هوشمند، آیتالله دکتر بهشتی (رضواناللهتعالیعلیه) و ۷۲ چهره آراسته به مقام شهادت را گرامی میداریم. از خدای متعال برای آنان و برای دولت شهید رجایی و شهید حجتالاسلام آیتالله باهنر، که مردانی بودند که در این مسیر به مقام شهادت رسیدند، علو درجات مسئلت داریم.
حجتالاسلام ابوترابیفرد بیان کرد: همچنین برای شهید دیگر قوه قضاییه، آیتالله رئیسی (رضواناللهتعالیعلیه) که افتخار آراستگی به مقام شهادت را خدای متعال به او و همراهان و یارانش عنایت کرد، از خداوند متعال علو درجات مسئلت داریم.
خطیب نماز جمعه تهران تصریح کرد: هفته قوه قضاییه را گرامی میداریم و برای برادر ارجمندم حجتالاسلام محسنی اژهای و همکاران محترم وی و همچنین حجتالاسلام خلیلی معاون اول قوه قضائیه، از خداوند آرزوی توفیق و سعادت داریم. این مردان با فهم درست از مسائل قوه قضاییه و تجربه طولانی و عمیق، اراده کردهاند این کار سخت و دشوار را سامان دهند؛ امیدواریم در مسیر سامان این نهاد که اصلاح آن به معنای اصلاح کشور است، مورد عنایات خاص خدای متعال قرار گیرند.
وی در ادامه، گفت: حیات انسان امروز درگیر جنگ، خشونت و استفاده نامشروع از قدرت است؛ مسئلهای که با توسعه فناوریهای نوین به یکی از پیچیدهترین چالشهای جهان معاصر تبدیل شده است. عقل و علم که میتوانند نقش تعیینکنندهای در مهار قدرت و کنترل خشونت و جنگ داشته باشند، متأسفانه به دلیل فاصله گرفتن از معنویت، اخلاق و آموزههای وحیانی، گاه خود به ابزاری برای گسترش جنگ و خشونت تبدیل شدهاند. در جهانی زندگی میکنیم که از صلح سخن میگوید، اما بر مدار جنگ حرکت میکند.
خطیب نماز جمعه تهران، با اشاره به سخنان جورج بوش، رئیسجمهور وقت آمریکا در سپتامبر ۱۹۹۰ میلادی و طرح «نظم نوین جهانی»، گفت: وی از شکلگیری نظام تکقطبی پس از فروپاشی شوروی سخن گفت و ادعا کرد جهانی مبتنی بر قانون، رفاه و احترام قدرتها به ملتها در حال شکلگیری است.
وی افزود:، اما در عمل، همان ساختار قدرت در دو جنگ گسترده علیه ملتهای عراق و افغانستان، صدها هزار انسان را به شهادت رساند و با هزینهای حدود ۵ تریلیون دلار، واقعیتی متفاوت از آن نظم ادعایی را آشکار کرد. امروز نیز شبیخون این نظام سلطه به انسانیت، عدالت و ارزشهای انسانی در غزه، بیروت، فلسطین و ایران اسلامی قابل مشاهده است.
خطیب نماز جمعه تهران تصریح کرد: انبیا الهی برای هدایت بشر به سوی صلح، امنیت و عدالت مبعوث شدند و تمدن اسلامی نیز تمدنی توحیدی و وحیانی برای تربیت جامعهای عدالتمحور است.
وی ادامه داد: اسلام برای تحقق این هدف دو راهبرد اساسی دارد؛ نخست «یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَه» یعنی تربیت انسانها. این رسالت همه ماست که شامل شناخت معروف و منکر، پیوند با معروف و فاصله گرفتن از منکر و دعوت به معروف میشود. البته زبان ما باید زبان اصلاح باشد و دعوت به معروف محور عمل اجتماعی قرار گیرد.
حجتالاسلام ابوترابیفرد گفت: این مسیر مهم است، اما کافی نیست؛ زیرا قدرت در صورت نبود تربیت اخلاقی، زمینه طغیان را فراهم میکند و انسانِ گرفتار طغیان به حقوق دیگران تجاوز میکند. ریشه بسیاری از این انحرافات در قدرت، علم، ثروت و دانش است اگر با تربیت الهی همراه نشود.
وی افزود: قرآن کریم بر شکلگیری نظامی مبتنی بر شایستهسالاری و حضور انسانهای عادل و فقیه تأکید دارد؛ در عصر غیبت نیز فقیه عادل و وارسته دارای صلاحیت رهبری است که در قانون اساسی نیز با سازوکار خبرگان ملت تعیین میشود.
راهبرد امام شهید خلق قدرت برای ملت ایران و محور مقاومت بود
خطیب نماز جمعه تهران گفت: نظام اسلامی باید قدرت داشته باشد؛ «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّه»، زیرا قدرت ابزار ایستادگی در برابر ستمگران است.
وی ادامه داد: راهبرد امام شهید نیز خلق قدرت برای ملت ایران و محور مقاومت بود تا در برابر آمریکا ایستادگی شود و اجازه داده نشود زیادهخواهان جهان منافع ملتها را مصادره کنند. این قدرت در ایران شکل گرفت و ثمره آن ایستادگی در برابر جبهه استکبار جهانی و تحقق پیروزی در سالهای اخیر بوده است.
دیدگاه تان را بنویسید